 |
 |
Thenie-Proverba |
 |
|
 |
|
Thone qe Perendia e krijoi njeriun simbas vetes se vet. Ai na ka dhene me kete, nje ide te zbehte mbi sharmet e tij. Sa here qe takoj N..., qe ka nje bark te kercyer,kembe te shkurtra e nje koke me maje, kam deshire ti them: "A s`ke turp te perfaqesosh perendine ne kete menyre?"
--- Toulet
|
|
|
|
Reklama |
|
|
|
Menuja |
|
|
|
Vizitoret e castit? |
|
|
|
Kemi 103 vizitor(e) dhe 0 anetar(e) ne faqe ne kete moment.
Ju jeni vizitor anonim. Mund te rregjistroheni ne cast falas duke klikuar ketu
|
|
|
|
Perkujtimore |
|
|
|
Nje dite si kjo ...
2008
Komisioni Shqiptar i Janinės
Nė 3 maj 1877 nėn kryesinė e atdhetarit Abdyl Frashėri u formua Komisioni Shqiptar i Janinės, si organ kombėtar, i cili shtroi kėrkesėn pėr bashkim tė krahinave tė banuara nga shqiptarėt nė njė vilajet tė vetėm pėr t'u krijuar premisat pėr njė administratė unike dhe njė komb tė vetėm.
Kanan Maze
Nė 3 maj 1936 u nda nga jeta Kanan Maze, Hero i Popullit. Ishte ushtarak dhe njė figurė e shquar, qė u vu nė shėrbim tė Qeverisė sė Vlorės nė 1912-n, mė pas mori pjesė nė revolucionin demokratik tė qershorit dhe u dallua pėr trimėri nė luftėn e Vlorės tė '20-s.
Vinēenco Vela
Nė 3 maj 1820 u lind skulptori italian Vinēenco Vela, krijimtaria e tė cilit ėshtė e lidhur me lindjen e realizmit nė skulpturėn italiane tė shekullit tė 19. Veprat mė tė mira tė tij janė: statuja "Vilhelm Tel", pėrmendorja e Spartakut, relievi "Viktimat e punės", etj.
Ilia Mjeēnikov
Nė 3 maj 1845 lindi Ilia Mjeēnikov, biolog i njohur rus, njėri nga themeluesit e Embriologjisė, Mikrobiologjisė dhe Imuniologjisė; shkencėtari qė zbuloi fenomenin e Fotosintezės, formuloi teorinė e imunitetit fagocitar dhe tė prejardhjes sė organizmave shumėqelizore. E pėr tė gjitha kėto u nderua me ēmimin e madh Nobel.
|
|
|
|
| |
|
Sot dėshira pėr tė harruar prejardhjen, pėr t'u ndier sadopak europian, shfaqet pavetdijshėm nė mbartjen e modeleve kulturore tė marra nga vendet e zhvilluara, duke e kthyer kulturėn shqiptare nė njė miks kulturash, pa njė fytyrė origjinale
Kur nė tekstet e historisė mė parė lexonim pėr pėrpjekjet qė bejtexhinjtė apo rilindasit tanė kishin bėrė pėr zhvillimin e kulturės kombėtare, duke e vlersuar shkencėrisht gjuhėn si "mė tė parėn shenjė tė kombėsisė", nė imagjinatėn e secilit gjuha shqipe lartohej. Gjithsecili atėherė pėrsėriste vargjet e mėsuara sė bashku me Abc-nė "Gjuha jonė sa e mirė, sa e ėmbėl, sa e dlirė...". Edhe fėmija i vogėl, pavarsisht se nuk e dinte rėndėsinė, kuptonte pėr njė vlerė tė patjetėrsueshme tė gjuhės, vlerėn e pėrcjelljes sė kulturės dhe traditės dhe krijimit tė identitetit kombėtar. Sot ne themi jemi komb, jemi shqiptarė. Dhe nė fakt po tė thellohemi nė konceptin e kombit, ėshtė gjuha elementi i parė i rėndėsishėm, pastaj kultura e pėrbashkėt, tradita, prejardhja, kufijtė dhe historia. Ishte viti '90 kur Shqipėria u trondit nga themelet dhe i drejtoi sytė pėr nė "tokėn e premtuar". Ēdo bindje e deri atėhershme u vu nė dyshim. Shqiptarėt kishin besuar pėr rreth 50 vjet nė njė ideal tė gėnjeshtėr, nėn diktatin politik, kulturor e shpirtėror. "Tė shkojmė drejt Europės", vetėm tė shkojmė, tė ikim. Dhe shtohej njė dėshirė e pa kuptueshme pėr t'iu larguar vendit, pėr tė harruar prejardhjen, pėr tė vlersuar ēdo element tė ēdo kulture mjaft tė mos ishte shqiptare. Kėshtu Shqipėria u hap ndaj gjithēkaje qė vinte nga perėndimi, duke e ndarė vlersimin nė tė huaj dhe shqiptarė. Sot dėshira pėr tė harruar prejardhjen, pėr t'u ndier sadopak europian, shfaqet pavetdijshėm nė mbartjen e modeleve kulturore tė marra nga vendet e zhvilluara, duke e kthyer kulturėn shqiptare nė njė miks kulturash, pa njė fytyrė origjinale. Prindėrit shqiptarė pėr t'u ndjerė sadopak europianė i pagėzojnė fėmijėt e tyre me emra tė huaj dhe krenaria nė fytyrat e tyre kur lakojnė njė emėr tė huaj ėshtė e papėrshkrueshme. Shumė familje qė kanė emigruar nuk u mėsojnė gjuhėn amėtare fėmijėve tė tyre, por gjuhėn e vendit ku ndodhen. Fjalė tė huaja futen vend e pavend nė bisedat e pėrditshme, po kėshtu mėnyra tė sjelluri me origjinė kushedi se nga, janė bėrė tė zakonshme te individė tė ndryshėm. Por kjo nuk ėshtė asgjė para faktit qė ka zona tė tėra nė Shqipėri, ku gjuha shqipe ėshtė zėvendėsuar me gjuhė tė tjera. Ka kohė qė kur shkon nė zonėn e Dhėrmiut, tė duket vetja sikur je nė ndonjė fshat tė Greqisė. Kjo sepse qė nga fėmijėt qė sapo kanė nisur tė flasin, e deri te pleqtė tė cilėt mė shumė se kushdo do tė ndikonin nė ruajtjen e vlerės dhe tė kulturės, flasin greqisht. Po ti pyesėsh "pse?", nuk dinė tė japin njė pėrgjigje tė vlefshme, dikush refuzon tė pėrgjigjet, dikush thotė se "ne jemi grekė", ndėrsa dikush tjetėr thotė se "e kam mė tė lehtė pasi prej kohėsh punoj e jetoj atje". Si mundet tė mos jetė e lehtė tė flasėsh nė gjuhėn qė ke thėnė "nėnė" pėr herė tė parė, gjuhėn e vendit qė tė ka ofruar njė rrėnjė nė kėtė botė e qė tė jep njė identitet. Nė njė lokal buzė detit tė Sarandės, njė shqiptar emigrant nė Greqi i drejtohet kamarieres pėr tė dhėnė porosinė nė greqisht, megjithėse ka pėrballė njė bashkėkombėse. Ajo e dėgjon pa i bėrė pėrshtypje, pasi kjo "ėshtė njė dukuri normale". Nė njė moment ajo e pret bisedėn dhe nė shqip i thotė "kur nuk e flet mirė greqishten, pse nuk flet shqip?". Megjithėse nuk mund ta dinė kurrė aq mirė sa gjuhėn e tyre, pėrsėri banorėt e kėsaj zone me sforcim e krenari qė as vetė se dinė se nga u vjen, vazhdojnė tė flasin nė gjuhėn e fqinjve. Pėrpjekjet e rilindasve tanė tė cilėt panė te gjuha vlerėn, pasurinė, me anė tė sė cilės provuan lashtėsinė, prejardhjen, njėsinė kombėtare, autoktoninė, nuk kanė asnjė rėndėsi, sepse sot banorėve tė kėtyre zonave iu "leverdis" mė shumė tė jenė tjetėr nga shqiptarė. Kjo ėshtė njė dėshirė pėr tė imituar kulturė, gjuhė qė tė shkojmė sa mė shpejt nė Europė, sa pėr Shqipėrinė...
Por tė qėnit shqiptar pėr secilin prej nesh ėshtė njė fakt i patjetėrsueshėm, qė nuk mund tė konsiderohet turp, apo sėmundje. Nėse nuk pranojmė vetveten, askush nuk mund tė na pranojė. Tė qėnit pjesė e Europės ėshtė njė lojė e madhe qė ka rregullat e saj, nėse dėshirojmė vėrtet tė jemi pjesė e saj duhet t'i respektojmė kėto rregulla, sepse jo duke imituar e harruar do tė plotėsojmė ato, por duke pranuar veten megjithė problemet e tranzitit qė sigurisht njė ditė do tė mbarojnė.
Klodiana Gjini (ATSH)
|
|
|
|
